少林禅医：养心为药-yb亚博全站首页

◎ 净圆

佛教医药，是以古印度“医方明”为基础，以佛学理论为指导，吸收和借鉴中国传统医药学的理论和临床特点，从而形成独具特色的传统医药学体系。由于佛教医药学的理、法、方、药等理论框架和临床诊疗体系是在中国形成的，因此，我们所说的佛教医药，实际上就是指中国佛教医药。
在基础理论方面，佛教的“四谛”、“五蕴”、“十二因缘”、“四大”、“三学(戒、定、慧)”等均对佛教医药产生了较大的影响，并被吸收和引入佛教医学理论之中。    在病因学方面，佛教医药认为病有三因：

外因——地、水、风、火“四大”不调；
内因——贪、嗔、痴“三毒”为患；
业因——前世孽债宿根之果报。
一般医生治病靠药物，佛学医疾更多靠“心”。佛学修行的目的是跨越生、老、病、死，这已超过我们心理学上讲究的心理卫生范畴。通过参禅打坐，入静止观，内省静虑，明心见性，避开人间凡尘的苦恼，清静自然，调养疾病，修行四大，求得超脱，最后能寂灭一切烦恼，圆满清净的功德而达到涅槃境界。
若心静行正，物我两忘，则身体亦随之健康。这与中医经典《黄帝内经．素问》“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。”的养生宗旨颇为接近。为求得解脱，僧众们普遍采用静坐修禅法，这虽是宗教修炼方式，但客观上起到了良好的健身作用。通过坐禅使思虑集中，身心安宁，以臻虚静状态，产生异于常人的功能，协调和恢复脏腑的生理功能，祛病除邪、强身健体。