净除业障精进修-yb亚博全站首页

佚名

修金刚萨埵能把我们的业障、罪障、病障，尤其在修学密法中违犯三昧耶戒的这些罪过得以清除。所以要坚信这一点。我们有些人修不下去或者修法没有什么感觉，就是因为自己业障重啊，所以要更精进修法。不管有没有感应，一定要坚持修。

佛经里有这样一个故事。佛陀转法轮的时候，有几个比丘在山上持戒修行，由于没有什么人供养，他们经常吃不饱，再看自己的修行也没什么进展，于是就准备下山还俗，娶妻生子，等老了以后再修行。佛陀洞悉他们的起心动念，就化成一位沙弥，当他们正在下山的时候，沙弥问道：“听说你们已经在山上多年闭关苦修，令我们非常敬仰，但今天怎么下来呢？”他们回答说：“别提了，我们都是业障深重的人，既得不到供养，修行也没什么感觉，更不用提有什么成就，所以决定下山回家去，等以后再说吧。”这时候沙弥复现佛陀的真容，劝告他们说：“你们如果不吃苦，无始以来的业障怎么能消除？必须要难忍能忍，难行能行，现在吃一点小苦怕什么？你们能想象三恶道的痛苦吗？要是下山还俗，果报肯定是轮回，尤其千劫万劫在地狱、饿鬼、畜生道中轮回的痛苦有多可怕！这样到什么时候才能解脱？修行没有感觉主要是自身的业障重，因此更加要坚信佛法，坚信自己净除业障也能成就。”他们听了佛陀的教诲，回到山上精进修行，最后都证得阿罗汉的果位。

我们有很多弟子也一样，修行一拖再拖，总是“以后再说”“明天再说”“居士嘛，修得了那么多吗？”很善于自己原谅自己，怕苦怕累。然而你为了世间的一点幸福快乐，即使付出再多的心血，一切都心甘情愿。我们经常比喻说，现实的快乐就像暂时坐在凳子上休息一样，时间不长久，可是你偏要一辈子费尽心思把这凳子做得价值连城。下这么多功夫，值得吗？你想想永恒的快乐为什么就不去下功夫，不去追求？

打个比方，我们身体上有病痛，很多人会想尽一切办法，国内、国外跑到哪里都可以，只要有办法能治好，尽管把所有积蓄都用上，乃至借钱也在所不惜。付出这么大的代价，也只是希望能让我健康舒服一点，不要有病苦的折磨。我们对这个病就这么重视。你想想无始以来地狱中的众生，每天在高温中被烧煮，那种高温像炼铁一般，把你烧了又烧不死，或在低温中受冻，冻也冻不死，那种悲惨的痛苦无法描述。这可不是一天两天、一年两年，一两百年不是啊。这样的地方你敢去吗？谁也不想去，那就要寻找一个方法，也就惟有佛法能帮助我们。我们应该就像刚才有病的人，不惜一切去寻找良药，以那样的心态去追求佛法！

可是现在别说那个，我们很多人就是一点点事都放不下。每天回到家里不是抓紧时间，往往没事也找个事，然后慢慢闲下来，功课想做想不做。“哎，等一会再做吧。”等一会天也黑了，没时间，想睡觉。所以这个迫切心没有！如果你真正相信佛，相信因果，相信轮回和地狱的痛苦，那世上还有什么事情能让你动心？你还会贪恋什么钱财、车子和房子吗？我现在巴不得去寻找佛法，争分夺秒地赶紧修啊。为什么大家没有呢？因为对地狱饿鬼的因果不太相信，也认识不够。通过对金刚萨埵法的修行，也要知道因果，自己所做的一切将来肯定有果报的，佛法的真理就是因果，善有善报、恶有恶报，这就是正知正见。如果你连这个都不知道，以为善恶没有报应、没有因果、没有轮回，你有什么正知正见？你学佛不是为了解脱，就为了生意好一点，家里人身体好一点、平安无事，或者求升官，或者因为家里无聊可以打发时间，这都没有正知正见，跟断除轮回的因果没有任何关系。这一点大家多想一想，才能知道自己需要解脱的心，坚信因果，发现自己无始以来所造的业障有多深重。我至今解脱不了的原因是什么？过去是因为方法不懂，而现在法也有了，修不下去的原因肯定是业障重。有些人不承认有业障，连为什么要忏悔的道理都不清楚，所以忏悔的力量很不够。