佛子，是为一切诸佛知十种法，悉无有余-yb亚博全站首页

智慧分别一切法界如因陀罗网，悉无有余。

经句出处

一切诸佛，智慧分别一切法界如因陀罗网，悉无有余。佛子！是为一切诸佛知十种法，悉无有余。

——东晋·佛驮跋陀罗译

《大方广佛华严经·佛不思议法品第二十八之二》

经句语译

一切诸佛以智慧观察、分别重重无尽的法界，如同帝释天宫的因陀罗网，一览无遗。

词语解释

因陀罗：即帝释天，为忉利天之主。

经句的智慧

在很多佛陀的本生故事中，都提到佛是不休息的。二六时中，以佛眼观察众生们的得度因缘，因缘成熟就去救度众生；如果以世俗的眼光来揣摩可能的工具，那么就是如同帝释天宫的因陀罗网，才可以一览无遗。

《佛不思议法品》也提到：“诸佛知一切世界如因陀罗网世界。”佛是真语者、实语者、不妄语者，如何能自称了知一切世界，分别一切法界？因为一切诸佛，透彻了知十种法，知过去一切法界，知未来一切法界，知现在一切法界，知一切语言道，知一切世间成坏，知一切众生及其智慧，知一切菩萨善根上、中、下相，知一切佛满足智慧，知一切法皆从缘起，分别了知一切世界，佛眼观照之下，重重无尽的法界就如同帝释天宫的因陀罗网。

本句属华严思想“十玄门”的第七门“因陀罗网境界门”。就是以因陀罗网比喻缘起诸法，相即相入之奧妙。想象身处珠网之中，一珠之中现多珠之影，其他珠子也如是映现，将产生珠珠辉映，影影交织的无穷无尽景象。以无形的缘起妙法，借由具象的珠网为喻，令人得以一探玄妙。但必须留意“非是心识思量所及”，由此所成的境界并非幻境，也不是心识思量所能企及的境界。