佛教既认为根（眼、耳等）境（色、声等）相合，才有识的发生，如何又说万法唯识呢？-yb亚博全站首页

答：唯识家认为我们眼识所见的色，耳识所听的声，鼻识所嗅的香，舌识所尝的味，身识所触的坚、湿、暖、动等，都不是事物的本身，而是五识依著五根托外界事物为“本质”而变起的“影像”。所以识有两种功能：一种就是能够变起影像的功能，叫做“相分”；一种是能够了别影像的功能，叫做“见分”。我们的一切知觉无非是自己识上的见分对相分的了别而已。

来源：赵朴初《佛教常识答问》