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人生由无常构成

◎释延保

释延保法师近照

《金刚经》对于“无常”的描述，大众皆已耳熟能详：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”谓器世间山河大地及一切有为之法，迁流无暂停，终将变异，皆悉无常。佛教从因缘法的角度，说明诸法是因缘生，由于因缘会变异而终将灭坏，因此说无常。

爱因斯坦的“相对论”告诉我们：物体的运动不是在一个不动的时间和空间里运动，任何物体的运动都是在改变时间和空间。曹雪芹在《红楼梦》第五回采用渲染手法，以《恨无常》“喜荣华正好，恨无常又到”一曲，烘托出一幅悲惨的画面。科学家也告诉我们：整个宇宙每时每刻都处于活动、变化的过程中，在微观世界里，旧粒子不断毁灭，新粒子不断产生，质量变成能量，能量变成质量，稍纵即逝的形状突然出现又突然消失，如此永无尽期。量子物理学家薛定谔说：“最好把粒子当成瞬间事件，不要视为永久的东西。

严格意义的无常，是佛教徒通过禅修而获得的对存在的洞见，它是指没有一件事物，没有一个现象，能够持续性的存在。每一刹那，都是完全新的现象，完全新的事物，完全新的“法”，每一刹那都是不同的自我，不同的世界。公元五世纪的上座部佛教杰出的觉音尊者在《清净道论》里面说：“因不观照生灭，为相续所覆蔽，故不现起无常相。”显然，觉音尊者这里所说的无常相，就是指被相续掩盖的非连续性和分立性，是真正的无常。

少林寺千年银杏树

人生由无常构成，活着就是在不断觉醒，活着就当自利利他，活着就会赢得有常。像佛陀、孔子、耶稣、苏格拉底、亚里士多德这一类古代伟人，他们发现和建立了人类的认知大全与游戏规则，在他们活着的时候从常人的角度来看都生活的并不幸福，如佛陀舍弃王位而苦行求觉悟大道，苏格拉底被判死刑，孔子如丧家之犬颠沛流离，耶稣被钉死在十字架上，但他们有一种信仰、一种理念、一种行为、一种对人类崇高的爱，都以一种超越本能、超越现实、超越功利的想法，以一种符合人类的认知逻辑和理念理性，开启无数人的思想启蒙，推动着人类进化、社会进步。

洞悉人生和世事无常我们应怀信仰、觉悟、慈悲之心去更好地活着。一年四季春夏秋冬更迭，季季不同，这即是无常，但它壮美了生命万物。一生偶然悲欢离合都有，样样尝尽，这也是无常，但它优化了生活生命。佛说：“世事无常，但无常便是有常。”无常、无我、涅槃寂静，是永恒不变的真理实相。山有峰顶，海有彼岸。漫漫长途，终有回转。余味苦涩，终有回甘。看透无常，你便觉悟了。记住佛说的这些话，安住当下，时时观照，随缘旷达，且行且珍惜。

（作者系少林寺僧人。作品散见于多家报刊、网络。）