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法玩禅师塔铭（唐贞元七年791年）

内容 ：

大唐东都敬爱寺故开法临坛大德法玩禅师塔铭并序。
□□大夫守京兆尹上护军赐紫金鱼袋李充撰。
禅师讳法玩，俗姓张氏。其先魏人也。年十八学道于□□大照大师，廿受具戒，报年七十六，僧夏五十七，以贞元六年秋八月十三日寂灭于东都敬爱寺，越十九日门弟子等奉金身建塔于嵩丘少林寺之西偏。★杖执绋赴襄会葬以万数。弟子安国寺尼法名寂然。
师以志性坚操，菩提心猛利，故号为精进军，即予之从母也。躬护厥事。其明年冬十月新塔既立，将以抒门人永慕之志，播先师玄邈之风，俾予叙铭以示来裔，曰：
尝闻拯群迷者根乎道，弘至道者存乎人。至若布甘露于法林，架慈舟于苦海，反邪归正，化昏作明，教被□洛，德高嵩少，实我禅师其人也。夫纪无相之□□□其族谱，述无为之教，宜舍其示现，故不书姓，系不□□，行直言秘旨用，阐真宗而已。自佛教东流，法门弘开，以戒律摄妄行，以禅寂灭诸相，以辩惠通无碍，禅师聪斯三学，济彼众生，或居嵩高，或住洛邑，道俗师仰，遐迩攸归，应用无方，称物施化，惠日恒照，无暗不除，宝镜常悬，有昏斯朗。尝谓门人曰：正法无著，真性不起，苟能睹众色，听众声，辨众香，味众味，受众触，演众法，而心恒湛然，道斯得矣，大凡禅师设教导人，必形于行。以为法无憎爱，故喜愠不见于色，以为法无分别，故贵贱视之若一，以为法无取舍，故齐于得襄，以为法无去来，故泯于生灭。是以访道者听言，昏解观行，学成非夫，心契真如，识通妙有，孰能修身，演化如此，其盛者欤。清川东注，白日西匿，归真于此，空山杳然。铭曰：
嵩山之阳兮灵塔尊色身既灭兮妙法志存此贞石兮弘教门
少林寺弟子上座净业寺主灵凑都维那智寰专检校修塔智圆开法道义明悟宝寿临坛智诠临坛义晖惟肃
秀清惟清惟秀道悟幽湛常贲明进智惠照心志恭
敬爱寺开法志坚讲律圆晖体悟恒浚行满难胜会善寺临坛虚珍永泰寺昙藏　□岳寺临坛智深灵锐道诠善才寺上座法液寺主法俊寺主诠表都维那迥秀
修行寺尼寺主明诠宁刹寺尼临坛契一安国寺尼志元惠凝
贞元七年十月廿八日新塔建立扶风马士瞻书清河张文凑等刻字