什么是丛林清规-yb亚博全站首页

◎佚名

丛林，指中国佛教的寺院；清规，指丛林组织的规程和寺院僧众日常行事的章则；丛林清规，狭义上指禅宗寺院的组织章程和僧众必须遵守的规则与制度，广义上则泛指一切寺院和僧众遵行的规制。

佛教僧众的居所在印度称为“伽蓝”，梵文音译“僧伽蓝摩”，意为“众园”。伽蓝，一般为国王或大富长者施舍，从任何地方来的比丘都可以居住，所以称为十方僧物。佛教初传中国时，汉明帝为摄摩腾等建立的馆舍称为“白马寺”，后来的佛教庙宇因此都叫做寺。一寺中可以有若干院，此后将建筑简单的佛寺便叫做院；比丘尼住的寺院称为“庵”。

丛林本来是相对禅宗寺院而言，故又作禅林。禅宗自六祖惠能之后的百余年间，禅宗弟子道法授受，或岩居穴处，或寄住于律宗寺院，龃龉时生。马祖道始创丛林，以安禅众，其后百丈怀海折中大小乘经律，制定清规。从此，丛林逐步得到发展。丛林规模开始不大，到唐末五代之间，在南方发展迅速。北方丛林，始盛于宋代。宋室南迁以后，禅宗名僧辈出，所居丛林，皆极一时之盛，丛林制度遂遍行于江南，历久不衰。教、律等各宗寺院亦仿照禅林制度建立道场、管理寺院，丛林逐渐成为中国佛寺的代名词。以住持传承方式的不同，丛林可分为子孙丛林（法门丛林）与十方丛林。子孙丛林住持的任命采用师资相承的世袭制，十方丛林则采用十方选贤制。

中国寺院最早的清规始创于东晋道安。他在戒律之外制定了僧尼轨范，对佛教僧众在寺院内的修行生活加以轨范。其后又有支遁制定《众僧集仪度》、慧远制《法社节度》、道宣制《鸣钟轨度》等。南北朝时期，此类僧制与佛教戒律均为国家所承认。

唐百丈怀海禅师所立的天下禅林规式——《百丈清规》对后来中国佛教的寺院生活与管理产生了重大影响。《百丈清规》规定僧侣上下均力，行“普请”之法，在修道的同时，必须参加农业生产，自食其力，过农禅并重的生活。有关寺院管理和日常运作方面的内容包括：如何设置法堂、僧堂和方丈；如何从僧众中选择十贤众担任十职，十职分为西序（首座、书记、知藏、知客、知浴）、东序（监寺、维那、副寺、典座、直岁）；如何设置寮元、堂主、化主、庄主、知殿等，一切事项皆有专职负责之人。凡大众之朝参、夕聚、斋粥、普请等皆有具体规定。学众聚居僧堂，依受戒年次安排，并设长连床，供坐禅偃息。住持须为兼具道眼及德行者，居住于方丈之中，时时出法堂，上堂升座，小参垂示，以御大众。相传《百丈清规》曾推广到全国的禅寺，但其原本到宋初已始传，因此被称为“古清规”，现在能看到的只有宋代杨亿撰《古清规序》一篇。

《百丈清规》后，续出的清规有宗赜作《禅苑清规》十卷、无量宗寿作《日用小清规》一卷、惟勉作《丛林校定清规总要》二卷、中峰明本作《幻住庵清规》一卷等。元代时，江西百丈山住持德辉奉敕重编《敕修百丈清规》二卷，对过往清规加以删繁补缺，重新诠次，分为九章。其名虽为百丈清规，但内容和精神已和古清规颇不相同。明代先后敕旨推行该本，可见清规的发展由百丈创始，逐渐演变成为“敕修”，以政府的命令加以推行。

近现代汉地佛教寺院中实行的规制主要有：结夏或结冬（即冬参夏讲）、安单（外来僧人接待），请职（人事安排）、打七（克期取悟，集中修行）、普请（普遍邀约大众劳作）、岁计（岁末会计报告）、肃众（对僧众违犯清规之处分）等。

（来源：微妙佛音微信号）